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2019-05-23 07:11 来源:天翼网

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  北京大学等七所大学客座教授、中国民间文物藏品鉴定委员会顾问、美国中华艺术学会终身顾问。小纯虽进不了大学,却使她可以随心所欲,选择自己喜爱的题材绘画,这反而避免了当时那股必须循照模式而流于雷同的风气,以她的聪敏,把握时机,充实学识,研古窥今,行万里路,瞻仰古贤名士高风亮节,并与同道共讨绘事,取长补短,逐渐确立了自己的面貌。

每年编辑们到各地组稿也随时接待来访的各地画家,有老朋友也有生面孔,她总是一视同仁,她的热诚和宽和的性格,令她在画家圈中很有人缘。艺术创作应该是与时俱进的,有时代痕迹的。

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  苍润浑厚,虚静深邃——骆旭放山水画艺术文/李宝林骆旭放是我在2008年中国人民大学首届,也是唯一一届山水画硕士研究生班的学生,在校时他勤奋好学,善于钻研,悟性极高,对宋,元诸家,以及淸“四僧”,“四王”等经典作品,都能认真临习摹写,特别是对元四家笔墨上探索和研究,有比较深的感悟,在班里他是进步比较快的学生之一,特别是在毕业后的几年时间里,在艺术实践中,山水画的创作上,有很大地进步,取得了显著地成绩,得到了艺术界同行们的一致认可。中国传统书画,尤其是中国,贯穿中国数千年,如果没有书法,我们将看不到过年时普天同庆的对联;如果没有书法,我们将看不到斯是陋室,惟吾德馨的室雅兰香;如果没有书法,我们将看不到笔酣墨饱,凝重朴拙的榜书牌匾和景区大字;如果没有书法,我们将欣赏不了巧夺天工,龙吟虎啸的鬼斧印章;如果没有书法,我们将体会不到书以消日,书以养廉的闲情逸致;如果没有书法,我们将做不到致虚守静,人书合一的情感宣泄;如果没有书法,中华民族之翰墨灵魂将丧失,无家可归。

于是心旷神怡,陶然自乐之余,听取画家透过画面所呈现的心灵独语,感受其所表达的自然情态,精神律动,顿悟到这其实反映出的正是画家那“淡泊为怀,豁达处事。

  ”为此,侯德昌经常回太行山探访,跋山涉水、寻找灵感。

  史国良在八大,虚谷、弘一等大师的精神的感召下,步入了一条一画僧的方式来关注现实,关注人生,追索艺术真谛的道路。《翰林粹言》中言道:“得形体不如得笔法,得笔法不如得气象”,作品到最后,终还是一种情感的表达,一种由内及外的表意,故需得意象。

  四十多年来,书画之余先后做过教师,新闻记者,国家级、省级媒体杂志社社长、总编辑,省级有关部门负责人等。

  冰雪山水图骆旭放,中国美术家协会会员,国家一级美术师,毕业于南京师范大学美术学院。

  古人常说“读万卷书,行万里路”,而饶宗颐先生在古训之上而有“著等身书,写各种画”。

  宋代龙泉窑釉色要求很均匀,如果不均匀,证明质量不好。

  对赵无极作品的追捧使其价格指数自2000年起上涨了864%。《行书论唐人书》浑厚超卓,不拘成法,古雅可爱,实为书稿小品佳作。

  

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一个人的万佛山 两个人的芋头古侗寨

2019-05-23 09:22 来源: 长江网
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  (文图/罗旭 朱文鑫)取下这个标题有很多含义,是真实的感受,比如我,来过多次万佛山,但总感觉到跟这里错过了些什么,这种感觉并不能用一个词或者是一句话来形容,来过、感受过、遇到过、也错过,复杂也平静。
在中国画遭遇外来绘画观念冲击的时代,需要画家坚守水墨的底线和的正典,但又需要画家对水墨语言的属性投以新的体认,在与毛笔、墨汁和宣纸这些“绘画媒介”融为一体的状态中表达新的水墨情感。

  一个人的万佛山

  “通道东北万佛山,万座丹峰拥翠环,神州丹霞五百处,此山可列十名前”这是说万佛山是以山称奇,以佛为名。万佛山属典型的丹霞地貌峰林景观,被誉为“侗乡第一山”、“丹霞峰林第一山”,是国内最为壮观、体量最大的丹霞地貌群,其万峰兀立的气势与国内“中国丹霞”世界遗产地相比有过之而无不及。

  万佛山顾名思义,有一万尊佛,其实这里的佛也就九千九百九十九尊,你来了也就凑够了一万尊,这样的解释简单却有深刻的“厚客”情节,万佛山人更习惯将每位游客看作为与大佛一样的尊贵。

  万佛山是个大的地域概念,绵延168平方公里的丹霞地貌中分布着万佛山、 神仙洞、七星山、将军山、紫云山五大景区。融峰、林、洞、水于一体,集雄、险、峻、秀于一身,一步一景,分布着“独岩挺秀”、“七星古庵”、“福地洞天”、“雄狮望月”、“擎天一柱”、“美女望夫 ”、“神州海螺”、“金龟觅食”、“天生鹊桥”、“三十六弯森林迷官”十大绝景。

  三五相约,走过风雨桥,拾阶而上,抬头便是历经岁月变迁的丹霞地貌,其发育始于第三世纪晚期的喜马拉雅造山运动,岩壁因红色而名为“赤壁”,壁上有沿层面的岩洞。“仙人居”便是典型的丹霞岩洞,仙人的五指明辨可见,却怎么也不见传说中仙人居住的石桌、石椅、石床,可谓神奇。

  爬万佛山的过程,其实可以读出点意味。比如,你是一个闲云雅士,好性子,便可绕山一周,慢慢品读身在此山中的乐哉;如果你是一个勇士,抄近道走玻璃悬空栈道。

  远眺可以在侧壁看到欢喜佛,那你就真正幸运了,两山相偎相依,如同两掌相合,虔诚拜谒,两掌之间,天然石佛站立其中,笑容可鞠。欢喜佛是藏传佛教密宗的本尊神,代表着爱,是法与智慧的双成。他的形状又如合手参拜金顶,又称“合掌峰”,所以万佛山也是祈祷爱情的圆满的圣山。

  站在山顶的那一刻,更喜欢是一个人静静的去看,望向远处,360度的视野里,是群佛围绕。晴时,阳光下是披着袈裟的神尊;等到阴雨天,山涧云雾缭绕,万佛若隐若现,仙气升腾而灵动,缥缈之外,更多的意味需要你静下心去体悟。而我,自感我是真实的存在,天地之间自觉渺小却是独特和唯一的。

  两个人的芋头古侗寨

  芋头古侗寨建于明洪武年间,至今已经640多年了,清顺治年间火灾烧毁,重建后以芋头溪为轴线向两侧分岔,形成了七个聚集群,乾隆42年建牙上鼓楼、龙氏鼓楼、道光年间建田中鼓楼、芦笙鼓楼及龙门。

  寨子里的民居以“杆栏式”吊脚楼为主,沿山、沿谷因势利导布局,形成了独特的“山脊形”与“山谷形”布局模式,又和外界环境巧妙融于一体,构成侗寨特殊风格,被誉为南方建筑的“小布达拉宫”。

  来芋头古侗寨,更适合两个人一起前来。因为这里至今保留着一些传统的民俗习惯,侗寨被誉为歌舞之乡,“饭养身,歌养心”,名扬海外的侗族大歌,欢乐喜庆的芦笙舞,质朴热闹的舞春牛;你完全可以徜徉在歌的世界,舞的海洋。

  芋头侗寨,屋顶悬山式,施小青瓦或覆盖杉皮,使得建筑物色彩朴实,质感宜人。村寨现有鼓楼4个:寨中鼓楼简朴地立于田中;龙氏鼓楼昂然立于山上最高处;芦笙鼓楼雕梁画栋最漂亮,为九层密檐攒尖芦笙顶木楼,下五层为四角,上四层为八角,翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案,金光闪亮;崖上鼓楼最为奇险,一半搭在山坡上,一半悬于山坡下,由17根梨木柱子支撑而起。

  老人们坐在崖上鼓楼里谈天说地。这寨子,依着山势,房子建着建着,人口越来越多,就建到了山上,叫三进堂,芋头人又叫“牙”上寨。早晨第一缕阳光从山那边升起,正好照在“牙”上。“牙”上的房子层层叠叠往上走,一层叠一层分布在坡上,高入云端,颇为壮观。

  鼓楼是议事、集会、娱乐的地方,内设火塘,是侗族人的圣地。夏天乘凉,冬天烤火,黄花垂髫怡然自乐。建好了鼓楼,芋头人沿着小溪建住房,高坡吊脚,就坎填平,尽量向空中伸展,因地制宜,为我所用。房子不用一砖一石,都用杉木搭建,一层放杂物,二层住人,三层做仓库或客房。而二层又有三分之一的面积装上栏杆,空敞通风,相当于阳台,用于妇女做针线活或青年男女谈情对歌的“歌堂”。

  笙鼓楼高高耸立在寨中,九重密檐攒尖芦笙顶式建筑。接着沿古驿道继续往前走,就来到依山脊而建的牙上寨,从山下看上去,一栋栋吊脚楼依山排开,一层叠一层。

  要登上山脊就必须沿青石板拾级而上108级台阶,这是明万历年间修建的,全部用勘筑打制成型的青石板铺成。

  走到山脚下时,只见井棚下一口古井四面被青石板围定,井内清澈见底,旁边一块石板上乾隆的字迹依稀可见。

  侗寨是慢下来的时光,两人牵手一同走过青石台阶,品尽人生百味。

  线路推荐:

  通道转兵纪念馆—万佛山——神仙洞——玉带河——芋头古侗寨

责编:孙思

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